@subzero2002 264樓 2013-04-10 16:13:50
貧道今天講的比較可怕，心裡承受力差的就別看了。
道人曰：「若問起事何年何地，（再次說出變亂時間地點）
戊戌初地風巳酉觀，（戊戌年到巳酉年的故事，具體是哪一年，不可說不可說，自己去查萬年歷，前一年是火雞年,黃老禪師詩說「紅雞啼後鬼生愁」，馬前課說「辰雞一唱，其道大衰」，這11年中走入風地觀卦象）
煞星猛虎下秦州。（虎年秦人起兵攻漢）
六爻分封動，但看月中圓。（這個......
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看不懂啊。沒感覺到可怕。真的很想知道一點點也行。
我等老百姓天資太低。麻煩說明白 點，沒有關系的，不會被跨省，放心嘛。
最後講《金陵塔碑文》。
石刻讖碑之傳往往千百年後才被後人發現，故亦不能視為政治陰謀。近代發現的讖碑，最出名的便是《金陵塔碑文》。此乃民國十六年時拆除明代建於南京的「金陵塔」時所發現，讖文刻於石碑上，說是劉伯溫的預言。碑文如下──「拆去金陵塔，關門自己殺。日出東，月落西，胡兒故鄉起烽煙。草弓何優柔，目睹江山落夷手。冬盡江南萬古憂，繁華忽見瓦礫丘。回天一二九，引起白日結深仇，眼見日西休。」
這段碑文，是指中國內戰（關門自己殺）；日軍侵略東北，成立滿州國（日出東，月落西，胡兒故鄉起烽煙）；東北失守，蔣介石與張學良皆應負責任（「草弓」二句）；日本全面侵華，南京大屠殺，金陵化為廢墟（冬盡江南萬古憂，繁華忽見瓦礫丘。）一九四一年十二月九日，美國對日本宣戰（「回天」二句；注意「一二九」的預言，可謂奇准）；日本失敗（眼見日西休）。民國十六年時，蔣介石初露頭角，時為北伐的第二年，因此不可能是偽造讖碑企圖作點甚麼政治影響。加上「回天一二九，引起白日結深仇」的預言奇准，1927+2*9=1945，日本戰敗投降，這並不是可以胡謅得出來的。所以這段碑文，實在比《燒餅歌》還要有價值，只可惜它只預言到抗日戰爭勝利，以後的事便不提了。
石刻讖碑之傳往往千百年後才被後人發現，故亦不能視為政治陰謀。近代發現的讖碑，最出名的便是《金陵塔碑文》。此乃民國十六年時拆除明代建於南京的「金陵塔」時所發現，讖文刻於石碑上，說是劉伯溫的預言。碑文如下──「拆去金陵塔，關門自己殺。日出東，月落西，胡兒故鄉起烽煙。草弓何優柔，目睹江山落夷手。冬盡江南萬古憂，繁華忽見瓦礫丘。回天一二九，引起白日結深仇，眼見日西休。」
這段碑文，是指中國內戰（關門自己殺）；日軍侵略東北，成立滿州國（日出東，月落西，胡兒故鄉起烽煙）；東北失守，蔣介石與張學良皆應負責任（「草弓」二句）；日本全面侵華，南京大屠殺，金陵化為廢墟（冬盡江南萬古憂，繁華忽見瓦礫丘。）一九四一年十二月九日，美國對日本宣戰（「回天」二句；注意「一二九」的預言，可謂奇准）；日本失敗（眼見日西休）。民國十六年時，蔣介石初露頭角，時為北伐的第二年，因此不可能是偽造讖碑企圖作點甚麼政治影響。加上「回天一二九，引起白日結深仇」的預言奇准，1927+2*9=1945，日本戰敗投降，這並不是可以胡謅得出來的。所以這段碑文，實在比《燒餅歌》還要有價值，只可惜它只預言到抗日戰爭勝利，以後的事便不提了。
樓主：subzero2002 時間：2013-04-10 20:38:29
作者：少俠呂 時間：2013-04-10 20:40:20
作者：我心遙遠2010 時間：2013-04-10 20:44:19
@subzero2002 370樓 2013-04-10 20:38:29
現在總結一下。
藏頭詩——這個容易誤解。其實藏頭詩就是推背圖後邊那些7言詩，推背圖原來只有圖，曾經見過一套明朝手抄推背圖，現在的藏頭詩是前面的前言，然後是圖，詩。
蒸餅歌——絕對是推背圖的最好注解。
馬前課——托名諸葛亮，其實是參考推背圖和黃老禪師詩寫成，卦序具有極高參考價值
梅花詩——托名邵雍，其實是參考推背圖和其他6大預言綜合而成，作者悟性極高。
武......
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樓主發的圖為何有簡體字，難道是近代手抄報？
現在總結一下。
藏頭詩——這個容易誤解。其實藏頭詩就是推背圖後邊那些7言詩，推背圖原來只有圖，曾經見過一套明朝手抄推背圖，現在的藏頭詩是前面的前言，然後是圖，詩。
蒸餅歌——絕對是推背圖的最好注解。
馬前課——托名諸葛亮，其實是參考推背圖和黃老禪師詩寫成，卦序具有極高參考價值
梅花詩——托名邵雍，其實是參考推背圖和其他6大預言綜合而成，作者悟性極高。
武......
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樓主發的圖為何有簡體字，難道是近代手抄報？
樓主：subzero2002 時間：2013-04-10 20:48:22
王亭之藏《推背圖》六個版本
一、彩繪明抄本，台灣中央研究院藏。二、明鈔本（無圖），台灣中央圖書館藏。三、明鈔本。芝加哥大學藏。四、清初潘氏八喜樓鈔本，台灣中央圖書棺藏。五、清末石印本。芝加哥大學藏。六、金版（據稱八國聯軍之亂時，由清宮流出）。六個版本的內容都不同，以時代言，則應自宋代以迄民初，其中以芝加哥大學藏本，放入喜樓鈔本最為寶貴，前者為宋本元鈔，後者則為明末鈔本。以時代言，則前者又貴重逾於後者。六種版本，前四種同一系統，後兩種又自成一個系統。可是彼此之間的參差卻很大。金版因有金聖嘆評注及張之洞手跋，而且又傳出自清宮，所以甚為讀者重視。但假如將六個版本加以仔細的排比，便會發現愈是年代早的版本，措詞愈俚俗，年代愈晚，讖頌便浪浪上口矣，這顯然是經過文人的修改。
有一讖頌，一般均認為指江青。「彩繪本」曰：「西山女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時真到真朝帝，亂卻君王百萬年。」「無圖本」曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣棠成萬般，此時運跡歸朝市，鬧亂君臣百萬端。」「芝大本」曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸胡地，鬧亂君王百萬年。」「八喜樓本」曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸朝帝，鬧亂君王百萬年。」「石印本」及「流行本」皆作：「西方女於琵琶仙，皎皎衣棠色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。要解釋，後二本的讖頌最通順，但王亭之卻認為「彩繪本」始近本來面目。
若仔細比較，便會發覺，金版推背圖實為篡改版，將「黎元洪」的名字嵌上去，此蓋當時黎元洪炙手可熱，卻未知其衰亡如是之速也。「黎元洪」以後的圖讖，則或取舊文，或取謠讖、乩詩，其准確程度已不高。八喜樓鈔本《推背圖》雖然矜貴，但卻可惜編次紊亂。明明是五代時的事，次序卻顛倒至明代之後，顯然是經過故意顛倒次序的編排。世傳宋代開國皇帝趙匡胤、明代開國皇帝朱元璋都曾做過這件不光采的事，只不知他們所顛倒的，究竟是同一版本，抑或是不同版本。
一、彩繪明抄本，台灣中央研究院藏。二、明鈔本（無圖），台灣中央圖書館藏。三、明鈔本。芝加哥大學藏。四、清初潘氏八喜樓鈔本，台灣中央圖書棺藏。五、清末石印本。芝加哥大學藏。六、金版（據稱八國聯軍之亂時，由清宮流出）。六個版本的內容都不同，以時代言，則應自宋代以迄民初，其中以芝加哥大學藏本，放入喜樓鈔本最為寶貴，前者為宋本元鈔，後者則為明末鈔本。以時代言，則前者又貴重逾於後者。六種版本，前四種同一系統，後兩種又自成一個系統。可是彼此之間的參差卻很大。金版因有金聖嘆評注及張之洞手跋，而且又傳出自清宮，所以甚為讀者重視。但假如將六個版本加以仔細的排比，便會發現愈是年代早的版本，措詞愈俚俗，年代愈晚，讖頌便浪浪上口矣，這顯然是經過文人的修改。
有一讖頌，一般均認為指江青。「彩繪本」曰：「西山女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時真到真朝帝，亂卻君王百萬年。」「無圖本」曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣棠成萬般，此時運跡歸朝市，鬧亂君臣百萬端。」「芝大本」曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸胡地，鬧亂君王百萬年。」「八喜樓本」曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣棠幾萬錢，此時得道歸朝帝，鬧亂君王百萬年。」「石印本」及「流行本」皆作：「西方女於琵琶仙，皎皎衣棠色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。要解釋，後二本的讖頌最通順，但王亭之卻認為「彩繪本」始近本來面目。
若仔細比較，便會發覺，金版推背圖實為篡改版，將「黎元洪」的名字嵌上去，此蓋當時黎元洪炙手可熱，卻未知其衰亡如是之速也。「黎元洪」以後的圖讖，則或取舊文，或取謠讖、乩詩，其准確程度已不高。八喜樓鈔本《推背圖》雖然矜貴，但卻可惜編次紊亂。明明是五代時的事，次序卻顛倒至明代之後，顯然是經過故意顛倒次序的編排。世傳宋代開國皇帝趙匡胤、明代開國皇帝朱元璋都曾做過這件不光采的事，只不知他們所顛倒的，究竟是同一版本，抑或是不同版本。
作者：Alfred非主流 時間：2013-04-10 20:57:20
說這麼多，都是以前的推斷，你推一下2013年以後的事啊，你根據字面意思以及干支等東西把歷史上發生的「推斷」出來了，那些前人都推斷過了，關鍵是以後啊，以後的你能推出來麼
引用
http://bbs.tianya.cn/post-free-3182663-4.shtml
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